間近に見る大門阿弥陀磨崖仏。印相がわからなくなっているため、阿弥陀仏かどうかはっきりとしない。

谷を挟んで車道から見た大門阿弥陀磨崖仏。谷間にうぐいすの声が響いていた。

大門にある石仏群。このあたりに散在していた石仏を一カ所に集めたものだそう。

大門石仏群の向かいにある春日神社。結界のようにしめ縄が張ってある。近寄ることを拒んでいるかのようだ。

本堂から池を挟んで三重塔。三重塔には薬師様がいらっしゃる。

三重塔から池越しに本堂を見下ろす。本堂には、品行方正な人から悪人にいたるまで、人々の生き様に対応した仏様が九体いらっしゃって、どんな人をも極楽へ導いてくれるとされる。ゆえに別名を九体寺という。

趣のある山門。

かつて南大門があったあたりにある分岐。この分岐で左に折れ東に進むと、一鍬地蔵のある谷間に出て、笑い仏を経て、弥勒の辻に至る。

分岐から少し進むと左手に水呑地蔵へ降りる道がある。水呑地蔵に立ち寄った後、写真の右側、奈良方面へ降りたが、この先は廃道となっており倒木などが放置されている。

水呑地蔵は、南大門のそばにあった、焼け落ちた地蔵堂に祀られていたものと考えられている。

水呑地蔵のそばには水がわき出している。今は草に覆われているが、だれかが水を酌みやすいようパイプか何かを取り付けたようだ。手にすくって飲んでみるとおいしい。この水の上流には汚染源が無いので飲んでもだいじょうぶだと思う。

実範上人御廟塔。

実範上人御廟塔へはここから田んぼのある谷へ降りる。

中ノ川バス停のすぐそばにある中ノ川辻堂地蔵石仏。何があったのか、頭の真ん中で割れているお姿が痛々しいが、お堂がいつもきれいに整えられていて、地元の人々に慕われていることがうかがえる。

三社神社は、神明宮、八幡神、春日神をお祀りする神社だという。お社は玉垣の上に建てられていて、屋根付きの急な階段が取り付けられている。それも途中で折れ曲がるかっこうとなっており、あまり見かけない変わった形のお社だ。

屋根付きの階段にはスリッパが用意されていた。せっかくなのでおじゃまさせていただくことに。

玉垣の上の小さなお社。階段は北へ向かっているが、お社はほぼ東を背にしている。伊勢信仰に由来する神明宮を祀るということで、伊勢神宮の位置を意識したものだろうか。神社のお社が全体として南に面しているのは、仏教の影響を受け神社に社が建てられるようになった頃の特徴で、ご神体のある方向を無視して南北を意識するお社は春日大社などに見られる。元は南面していたものが、伊勢信仰が高まった頃に折り曲げられたのかもしれない。

県境沿いの道にぶつかって右に折れ少し行ったところで谷底へ降りる荒れた道がある。道なりに進んでいると（そちらの方が歩きやすい道だったので）木津川市加茂町西小へ向かう左側の道へ進みそうになったが、少し引き返して地図を確認し右側の県境の道をさらに東へ進んだ。少し行くと谷を横切って道が畝のように盛り上がり、その上が笹薮で覆われた場所に出た。地図上では長尾谷と書かれている谷だ。

道の痕と思しき盛り土の上を行くのが困難だったので脇にそれてみると、谷底の小川に宝塔の笠石らしきものが転がっていた。あとでこの場所を地図で確認して気がついたのだけれど、ここは実範上人御廟塔のある谷のすぐ下流だ。付近には平らに開けた場所があり、中川寺の寺域がこのあたりまで広がっていた可能性もある。もしこの道が古い街道なら、ひょっとするとこちら側にも中川寺の門があったのではないか。しかもこの谷は浄瑠璃寺奥の院の不動明王像がある滝の上流でもあるようだ。より正確なGPSデータで確認したところ、浄瑠璃寺奥の院の不動明王像がある滝はもうひとつ東の谷でした。かつては聖なる流れとして大切にされていたのかもしれない。流れのそばに宝塔が立てられていたらしいことにもうなづける。奥には流れをまたぐ石橋が見える。

笹薮の下には石橋があった。石積みの上にしっかりとした石で橋が架けられている。いつごろ架けられたのだろう。

付近には人工的に切り出されたもののように見える石が転がっている。

道一面に石が敷き詰められている。敷石だろうか。

進むにつれ倒木が多くなり、薮が道にせり出すようになってきた。人が歩いた形跡がほとんどない。倒木をくぐり抜け薮をかき分けて進む。

県境沿いの道は、養豚場から少し行ったところに抜けた。写真の右手、道路の退避スペースのようになっているあたりから出てきた。道路に出る手前はほとんど薮に覆われ道がわからなくなっている。逆側から入るのは難しいだろう。最初にここを通った時まったくわからなかったし、実際抜け出た後振り返ってもどこが道だかわからない。しかしここに出る直前まではちゃんと道の痕跡がある。退避スペースのようになっているのは、かつての道の名残だろうか。

石龕仏と牛塚十三重石塔。牛塚は鎌倉期に奈良の寺社復興のため資材を運んだ牛を供養しようと建てられたものだと言う。牛塚のそばには伊勢参りの記念碑がある。緑ヶ丘浄水場の中にも「太神宮左いがいせゑ」と書かれた道標があり、牛塚の前の道が伊勢へと続く信仰の道だったことを伝えている。

首の無い石龕仏。牛塚の上部の笠石がいくつか失われているが、ひとつは大正期に売られ後に戻ってきたという話を聞いた。この首の無い仏様も、廃仏毀釈吹き荒れる明治期に首だけどこかへ売られたのかもしれない。あまりに無惨だからか、だれかが石を首の上に置いている。

護摩石がある尾根に入る目印。赤い杭が不自然なほど打たれている。去年来たときにはここにも手作りの道標があったが、撤去されていた。

尾根筋に入るとところどころに手作りの道標がある。これらは般若寺の和尚さんが設置されたようだ。

傍らには去年は無かった卒塔婆のようなものが。「魑魅魍魎精霊」と書いてある。夕暮れ迫る薄暗い山中で、たった独りで目にすると、ちょっと怖い…。どういう意味合いがあるんだろう？？

宝塔を据える四角いほぞ穴と四隅に柱かなにかを据え付けるくの字型のほぞ穴がある。

高く盛り上がった尾根の突端にあるため、すぐ近くに三角点がある。三角点マニアの方が打ち付けた記念板。

尾根の先へ少し降り、振り返って尾根を見上げたところ。大きな岩が積み重なっている。

護摩石の尾根から少し進んだ谷にも石積みの上に架けられた石橋があった。

笹薮を抜ける小径。笹薮に覆われることなく道がしっかり残っている。この道をまだ人が使い続けている証拠だ。

浄瑠璃寺の南へ向かう県境上の道から左へ逸れ、西小へ下る道。尾根の上をゆるやかに下る最後までしっかりした気持ちのいい道だった。

西小へ下りきったところ。左側から出てきた。